大家好，感謝邀請，今天來為大家分享一下二郎神楊戩高清圖片的問題，以及和二郎神楊戩高清壁紙的一些困惑，大家要是還不太明白的話，也沒有關系，因為接下來將為大家分享，希望可以幫助到大家，解決大家的問題，下面就開始吧！
世人對楊戩的相貌如何
二郎神楊戩在古代神話傳說中出鏡率還很不低，另一部大名鼎鼎的神話小說《封神演義》里，他再度出場，協助周武王討伐商紂王，有道伐無道，屢立戰功。總之二郎神在古代神話中，永遠是一副降妖伏魔的正面形象，“儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光”，“心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎”，是一個堂堂正正光明磊落的英雄。
二郎神真實相貌
儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈華山曾救母，彈打椶羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七圣行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。
這首詩是《西游記》中對于二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。
西游、封神里的二郎神楊戩，跟北宋末年的大奸臣楊戩有什么關系嗎
西游記封神演義中的二郎神楊戩與北宋奸臣楊戩有關系嗎？回答這個問題之前，先來了解二郎神的人物原型。
一般認為，二郞神有多個原型：
一是都江堰建造者李冰的次子李二郞，這個傳說由來已久，南宋的朱熹說，“蜀中灌口二郎神，當時是李冰因開離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子出來。”
二是道教神祇趙昱趙二郞，相傳趙昱為隋朝人，曾入青城山學道，后因斬殺了興風作浪的蛟龍而受州人崇拜，奉為神明。唐朝時，民眾為趙昱立廟于四川灌江口，俗稱“灌口二郎”。
三是流傳最廣的楊戩楊二郞。明清以來，許多流傳于民間的小說與戲劇，如《二郎寶卷》、《封神演義》都將二郞神寫成楊氏后人，現在人們說起二郞神，都認為他叫做楊戩。
二郞神的第四個原型，是著名學者張政烺提出的印度神話人物：“二郎神源于佛教中毗沙門天王之二子獨健，與四川當地的土主信仰相結合，傳入川西后超越了對李冰的崇拜，進而形成后世的二郎神崇拜。”
那么楊二郞楊戩跟北宋奸臣楊戩有關系嗎？這個問題李天飛先生研究過，他認為，兩者是有關系的。我將李先生的論證轉述出來：
明代小說《醒世恒言》有個故事叫《勘皮靴單證二郎神》（要注意，這里的二郎神并不叫楊戩！），說宋徽宗宮內有位韓夫人，在宦官楊戩府中養病。韓夫人病好后，到二郎神廟燒香還愿。廟官叫孫神通，會妖法，假扮作二郎神，每晚翻墻到楊戩府里，找韓夫人私通。楊戩找道士破妖法，用棍子擊落一只皮靴，經過勘查，終于破案。
民間喜歡七拼八湊地編故事，因為這件事發生在楊戩的府上，又和二郎神有關系，傳來傳去，二郎神的名字居然就變成楊戩了。民間這種誤會和笑話，再正常不過了。
二郎神身高是多少米
1.二郎神身高據傳是4.2米左右。2.二郎神是中國神話中的神靈之一，身高的具體數字可能會有所差異，但通常認為二郎神是一個高大威猛的神仙。3.身高在神話傳說中經常被用來形容神明的崇高和卓越，可以看出二郎神在神話中的地位和重要性。
封神大戰中，楊戩第一戰打敗趙公明，第二戰為何再也不敢與他交手
封神演義中，闡教的三代弟子數量不少，楊戩可謂是最為出眾的一個。雖然作為督糧官，楊戩直接出場的機會并不多，但每到關鍵時候，他總是能力挽狂瀾，建下奇功。楊戩實力突出，又機靈多智，果斷剛毅，因此成為了封神之戰中肉身成圣的七人之一。
楊戩
在聞太師親自領兵與姜子牙對戰，被偷營敗退歧山后，聞太師邀請十天君出面，擺下了十絕大陣，姜子牙正無計可施時，燃燈道人親至，帶領眾多闡教二代和三弟子一起前來助姜子牙破陣。眼見十絕陣被破六陣，十天君傷亡慘重，聞太師只得另請高人。
這次聞太師請的是峨眉山羅浮洞的趙公明。他是三仙島云霄、瓊霄、碧霄三位仙子的兄長，一身修為十分了得，尤其是拿手法寶定海珠，更是厲害異常，連燃燈道人也看不出來歷。
趙公明剛一出場就表現驚人，和姜子牙交手不過數合，就祭起鞭來將姜子牙打下馬來，一命歸西，幸虧眾將全力以赴，搶回姜子牙的肉身，廣成子早得師父囑托，料到姜子牙有此一劫，用仙丹將他救活。
黃天化、雷震子和楊戩三人同心協力，配合無間，共同來戰趙公明，趁此機會，楊戩祭起哮天犬，咬傷了趙公明。
趙公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黃天化是中三路，楊戩暗將哮天犬放起，形如白象。怎見得好犬：仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟。銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消。話說楊戩暗放哮天犬，趙公明不防備，早被哮天犬一口把頸項咬傷，將袍服扯碎，只得撥虎逃歸進轅門。聞太師見公明失利，慌忙上前慰勞。趙公明曰：“不妨。”忙將葫蘆中仙藥取出搽上，實時痊愈。不表。
許仲琳《封神演義》第47回公明輔佐聞太師
小勝趙公明一次，這也是楊戩在封神之戰中戰勝的實力最強的人之一。
趙公明和聞太師
但后來趙公明治好了傷，第二天來點名來挑戰楊戩時，楊戩卻沒有應戰，這是為何呢？
我想原因可能有兩個：第一，他的大師伯燃燈道人，師父玉鼎真人以及眾多的師伯師叔都在，趙公明論起輩份來，作為通天教主的弟子之一，與他的師父是一輩。長輩在此，輪不到他這位小一輩的弟子大出風頭，越俎代庖，強行出頭。
此時的周營作為一軍統帥的姜子牙在破十絕陣時都將指揮權交給了闡教地位最高的燃燈道人，而姜子牙剛被廣成子用仙藥救活，還在調養之中，此時的周營中，名義上的最高負責人是燃燈道人，燃燈道人沒有指明讓他應戰，他盲目出戰就是無視軍法，也不符合闡教一貫奉行的上下尊卑的規矩。
燃燈道人
第二、第一次能小勝趙公明一次，是祭起哮天犬偷襲，兩人的實力存在著一定的差距，這種偷襲一次可以見效，第二次再用那就是看不起趙公明了。
在第二日的對戰中，他的師叔黃龍真人被趙公明用縛龍索擒去，吊在桿上示眾，赤精子、廣成子、玉鼎真人等五人皆被趙公明用定海珠所敗，楊戩已經認識到了自己與趙公明的差距，雖然他的八九玄功神妙無比，肉身有金剛不壞之能，但明顯不是趙公明對手，貿然上前無論勝敗都不合適。再加上燃燈道人沒有發話讓他應戰，而是接下了趙公明的挑戰，以楊戩的機智，自然不會上前自討苦吃。
能在封神之戰中存活下來的七人，自然有其獨特的處事之道。楊戩的智慧自然是有的，勝一次面子和功勞都有了，有眾多師門長輩在此，他怎么可能再上前應戰？
二郎神楊戩到底有多強
首先，二郎神和孫悟空都是我國歷史上信仰了超過1000年的本土神明，并不是《西游記》首創。早在宋元時代，二郎神就是我國四川等地民間信仰的神祗，孫悟空則是我國福建等地信仰的神明。
有朋友說地域斗爭不好，所以這兩位也不用再打啦。本文將簡單介紹二郎神的來歷，和孫悟空的能力比較，以及相關傳說。
二郎神信仰在我國四川曾經非常盛行，被稱為“川主”，和梓潼神（文昌帝君）一同是兩川地區主要神明。
現代在四川省都江堰市留有著名的二王廟；其他還有福建泉州二郎廟，廈門集美區灌口鎮鳳山祖廟；臺灣新竹縣新埔鎮二郎神廟，臺南佳里區應元宮，彰化縣埤頭鄉救世宮等等。
（南北朝開始供奉李冰的二王廟，宋代加入李二郎。位于四川都江堰）
齊天大圣信仰在我國沿海風行一時，保存至今的不少。
福建省各地有大圣祠，南平市光澤縣有光澤齊天廟，閩北有順昌寶山寺；臺灣有萬福庵和五間紫云寺；連海外馬來西亞也有西靈宮，圣德恩宮和下梯頭齊天大圣廟；如果大家去泰國了旅游，也有機會看到供奉的大圣形象。
（元代末年修建的雙圣廟，中央為齊天大圣石像。該處供奉齊天大圣和通天大圣，位于福建順昌）
二郎神在歷史上的來歷：大家心目中的二郎神形象想必非常清晰，白面金甲，額頭上第三只眼炯炯有神，手持一柄三尖兩刃刀，腰挎彈弓，身旁哮天犬緊緊跟隨，可謂威風凜凜。
而且還有一長串的頭銜：川主、顯圣二郎真君、昭惠靈顯王、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等。
（明代畫師臨摹北宋的《二郎搜山圖》。白面著盔甲者即為二郎神，曲腿坐于鬼兵身上。侍者持彈弓，三尖兩刃刀在左側畫面之外。在明代以后二郎神才開始有第三只眼睛。整幅畫卷描繪了二郎神帶天兵除妖的故事。）
那二郎神又是如何起源的呢？根據各種文獻推斷，二郎神是幾種我國民間神明混合而成，包含了儒釋道三家的傳說。
比較著名的有李二郎之說，即秦朝李冰的第二個兒子。李冰治理四川洪水之時，蛟龍作祟，二郎協助父親斬殺了蛟龍，平定水災，因此功績被民眾祭祀。早在東漢時期的《風俗通》一書中，李冰就化身為牛，戰勝了江神。唐代中后期，民間更傳說李冰化身為龍，與造成洪水的惡龍在灌口搏斗的事跡。
五代后期，道家對李冰的傳說進行了更詳細的演繹，李冰次子李二郎的形象開始出現。到北宋時期，民間文化發達，市民生活更加豐富。二郎神的形象也一步步變得有血有肉。甚至每到農歷6月24日，東京汴梁就會舉行國家級的盛大慶典，以慶祝二郎神的生日。
在國家的重視之下，二郎神信仰開始推廣到北宋全國。此時，又有趙二郎的傳說出現。這是說隋朝的嘉州（四川樂山地區）太守趙昱率領軍民斬殺水中惡蛟，平定水患的故事。趙二郎被宋真宗通過官方渠道封為清源妙道真君，也被稱為二郎神。
四川地區因洪水易發，以耕種為生的百姓們對治水非常看重，文化里水神的地位很高。于是在民間，李二郎和趙二郎兩位治水的故事慢慢融合，二郎神成為了誕生于四川地區的水神。
元代以后，戲曲話本小說風靡全國。關于二郎神有元代的《二郎神醉射鎖魔鏡》，明代的《灌口二郎斬健蛟》、《二郎神鎖齊天大圣》、《灌口二郎初顯圣》等等。《封神演義》等故事中，輔佐周武王討伐商紂的楊戩“楊二郎”興起。加上《西游記》的渲染，二郎神的名號已經傳播在整個華夏大地之上，故事紛繁復雜，和最初治水的淳樸起源已經天差地別了。
（現代畫家筆下的二郎神形象）
二郎神與孫悟空的交手：各種傳說故事中，二郎神都是本領高強，地位不低。
《西游記》《寶蓮燈》等傳說里，二郎神是玉皇大帝的外甥，也就是玉皇大帝妹妹瑤姬和凡人楊天佑所生的第二個兒子，屬于人神混血。他使用上古神器三尖兩刃刀，削鐵如泥，可以劈山斷石。又有九轉玄功護體，肉搏能力一流。更會72變，天眼辯物，輔助能力強大。
因為舊日母親往事，二郎神不住天庭，而在灌江口享受人間香火。曾經誅殺眾多精怪，打敗梅山六圣后和他們結為兄弟（康安裕、張伯時、李煥章、姚公麟、郭申、直健），部下有1200草頭神（未受天庭冊封，只聽從二郎神命令），身旁有哮天犬，神鷹。
可以說二郎神是飛鷹走狗，瀟灑倜儻。兄弟部下成群，可以算半獨立勢力。《西游記》果然也說二郎神“聽調不聽宣”，也就是名義上從屬天庭，實際上自行其是。只有天庭遇到重大變故時才會緊急調動他。
后來孫悟空反下天宮，各路天兵都被擊敗。玉帝無耐之下，聽從觀音菩薩之言，讓二郎神前來相助。二郎神果然聽命，帶領梅山六圣和1200草頭神前往剿除花果山勢力。
初次交手，孫悟空就揭二郎神劈山救母的短處，惹怒對方，兩者打了300回合不分勝負。接著又都使出變化的本事繼續交手。
沒等分出勝負，二郎神部下梅山六圣發令，草頭神們一起沖向花果山的猴軍，孫悟空的妖猴們雖然有4萬8千，遠遠多于二郎神部下。但它們只是烏合之眾，被那氣勢嚇到，全軍大潰敗，還被捉住了兩三千。
孫悟空見老家被端，亂了方寸，只得一路變化逃跑，還被二郎神沿途壓制。在孫悟空被二郎神，梅山六圣圍攻之時，太上老君用金剛琢偷襲，終于將其打倒。而后哮天犬（細犬）咬住孫悟空的腿肚子，讓它又摔一跤，二郎神等七個神仙乘機一起擁上，把它擒獲。
我們可以看到，論單打獨斗，二郎神和孫悟空旗鼓相當。300回合的交手只能說明他們實力過于接近，抓捕孫悟空也只是靠外力援助。而孫悟空是可以大鬧天宮，僅次于大鵬的高級妖怪，二郎神的水平不言而喻。
交手中，二郎神部下擊潰了孫悟空的花果山猴軍，同樣是占山為王的私人勢力，高下立判。可見二郎神的統御能力大大強于孫悟空。
追逐中，二郎神通過靈活的變化一直壓著孫悟空，讓其逃無可逃，藏無可藏。在智謀上，二郎神強于孫悟空。
西天取經路上，孫悟空稱二郎神為大哥，并且找他幫忙除掉了九頭蟲，兩人已然成為了好兄弟。
此外的《封神演義》里，二郎神是姜子牙的師侄，得到了玉鼎真人真傳，領悟八九元功，能72變化，元神可閑游太虛。“似道非道，似俗非俗，帶扇云冠，道服絲絳，騎白馬，執長槍。”不僅一副英俊瀟灑，仙風脫俗之樣，更在對付魔將時大展手段，挽救了陷于窘境的姜子牙和哪吒。
他有勇有謀，充分利用72變化，擊敗了商紂派的強勁對手。他表面上是督糧官，實際上是周軍的真正智囊，可以說二郎神是智勇雙全，如同“諸葛亮加上趙云”于一體，為最后取勝立下的最大功勞。
二郎神的經歷故事：除了剛才我們提到二郎神的戰績之外，民間還有不少關于他的傳說。
（臺灣地區的二郎神供奉，哮天犬真乖！）
二郎劈山救母——
玉皇大帝有個妹妹名叫瑤姬，一次在下凡撲殺神蛟時，不顧天庭的森嚴戒律，和人間一位書生楊天佑相愛，他倆遂結為夫妻。后來他們生下三個孩子，分別是楊大郎（楊蛟），楊二郎（楊戩），三娘子（楊蟬，三圣母）。
玉帝和王母得知瑤姬違反天條后大為震怒，派天兵們前來捉拿。瑤姬不愿和楊天佑以及孩子們分離，也不愿回天庭受罰，便奮起反抗。結果混戰中楊天佑和楊大郎不幸死去。瑤姬也被壓在了玉帝用仙桃化作的桃山之下，不見天日。楊二郎和妹妹僥幸逃脫。
為了求生，二郎帶著妹妹受盡苦楚，終于感動了女媧娘娘。娘娘便派玉鼎真人收他為徒，并由娘娘照顧其妹楊蟬。
學到神術法力后，二郎不忍母親在山下受苦，便用開天神斧力劈桃山，救出了壓在山下的母親。歡聚之時，二郎發現母親多年在山下不見陽光，身上已經長滿了白毛，便將母親安放在山上曬太陽。哪知劈山的震天巨響驚動了天庭，也驚動了玉帝。對自家的恥辱玉帝惱怒異常，他干脆放出九個太陽上天，把妹妹瑤姬當場活活曬死。
二郎擔山與結親——
二郎見狀悲憤交加，他運用神力狂追天上的九個太陽。憤怒的他一手一個抓住了其中兩個，見無處可放，二郎就掀翻兩座大山，把兩個捉到的太陽壓住。看看天上還有七個太陽在逃，二郎干脆抄起扁擔擔起七座大山繼續追趕，一個個把太陽壓在山下。
最后只剩下一個太陽在逃跑，二郎一直追到了東海邊。此時，東海龍王的三公主前來攔住了他。精疲力盡的二郎暈倒在三公主懷中，后來也由此姻緣，二郎和龍女三公主結為良緣。
二郎后來徹底學成道法，在梅山結廬安居，并且和梅山的康安裕、張伯時、李煥章、姚公麟、郭申、直健六位神靈斗法。在二郎取勝后，六位神靈都深深佩服，與他結為兄弟。1200位草頭神和哮天犬，神鷹也加入到二郎麾下。從此，治理水患，鏟除妖孽，二郎在人間做下了許多善事，聲名日廣。
玉帝見二郎肉身得道，又純孝仗義，加上自己理虧，便順水推舟把二郎封為灌江顯圣二郎真君，掌管天界司法。梅山六圣也被一起封為太尉，將軍。連妹妹楊蟬也封為“華山三圣母”。
對此，二郎并不領情，他依舊記得母親死于舅舅之手。于是堅決不去天庭居住。在下屆自成一派，和梅山六圣等享受人間香火。在接受天庭冊封時，他在任職書上寫下幾個大字“聽調不聽宣”。也就是說只接受緊急命令，平時不能去打擾他。
沉香救母，寶蓮燈——
玉帝不敢過于干涉，只跟二郎約定，不能再讓妹妹楊蟬嫁給凡人。結果機緣不巧，妹妹在侍女的撮合下，和前來進香的落第書生劉彥昌相好。掌管司法的二郎無奈，為了誓言，他讓梅山六圣帶著哮天犬偷取了女媧留給楊蟬的“寶蓮燈”，親手把妹妹鎮壓在華山的蓮花峰之下。
發生在自己身上的悲劇再次重演，二郎在這個民間故事里充當了不光彩的角色。在楊蟬的兒子沉香長大成人后，拜霹靂大仙為師，學得一身本事，取回了“寶蓮燈”。在感動二郎神后（一說在外力幫助下擊敗了二郎神），沉香接過二郎神當年用過的大斧，劈開蓮花峰，救出了母親。
（臺灣應元宮二郎神塑像）
寫在最后：故事已經說了許多，這些人神之事早已經過千百年民間耳口相傳，藝人打磨，變得曲折生動，栩栩如生，可以說是群體智慧的結晶。吳承恩在下筆《西游記》之時，可能便從中得到了無盡的靈感。
二郎神也好，孫悟空也好，這兩位神明至今都還在享用人間香火，也可算是我國民間文化源遠流長的結果吧。
參考文獻《二郎神傳說補考》《繪圖三教源流搜神大全》《二郎神崇拜現象淺析》《灌口二郎神的演變》《明清以來四川地區川主信仰的時空分布研究》。
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